咏荔枝
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
旋草阶下生，看心当此时。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
咏荔枝拼音解释:
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
译文及注释
译文
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非(fei)常富足。有天晚上(shang)，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下(xia)钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在(zai)(zai)枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
自我远征《东山》佚名 古(gu)诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩(suo)一团，睡在哪儿车底下。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
不知自己嘴，是硬还是软，
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用(yong)仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四(si)望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
注释
11、偶：偶尔。
秩礼：古代辨上下﹑贵贱之礼。
⑻飙：暴风，这里用如形容词。自：用在谓语前，表示事实本来如此，或虽有外因，本身依然如故。可译为“本来，自然”。《史记》：“桃李不言，下自成蹊。”
⑵芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。与窗纱：《四部备要》本《诚斋集》作“上窗纱”，此据《杨万里选集》。与，给予的意思。
⑵关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
②木兰舟：用木兰树木材造的舟。船的美称。
⑹东阳：今浙江省金华市，宋属婺（wù）州东阳郡。沽酒：卖酒。
赏析
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到(de dao)更多的礼遇也。
首句点出残雪产生的背景。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映(fan ying)了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语(zhi yu)，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，固然是诗律中平仄声排列的要求，更重要的是，起笔即用一个壮大的地名，能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇，游目纵观，眼前(qian)是辽阔的天宇，险要的山川，不禁激情满怀。一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在，开出下文三句。
此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作）和景物的比兴烘托（“鸡鸣狗吠”及末尾二句）来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
这首诗是一首思乡诗．
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出(jian chu)他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗(jin xi)、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
首句点出残雪产生的背景。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映(fan ying)了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语(zhi yu)，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，固然是诗律中平仄声排列的要求，更重要的是，起笔即用一个壮大的地名，能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇，游目纵观，眼前(qian)是辽阔的天宇，险要的山川，不禁激情满怀。一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在，开出下文三句。
此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作）和景物的比兴烘托（“鸡鸣狗吠”及末尾二句）来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
这首诗是一首思乡诗．
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出(jian chu)他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗(jin xi)、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
创作背景
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
石逢龙( 魏晋 )
收录诗词 (7679) 首
简 介
石逢龙 翁逢龙，字石龟，四明（今浙江宁波）人。理宗嘉熙元年（一二三七）通判平江府，知建昌府（明正德《建昌府志》卷二）。事见《吴都文粹》续集卷八。今录十三首。
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
醉太平·西湖寻梦
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
重过何氏五首
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
田园乐七首·其三
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
乡思
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
不得登，登便倒。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
咏零陵
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
董行成
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
蓦山溪·题钱氏溪月
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"